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結界 [日記]

こんにちは。
結界をご存知ですか?はロマン所で繰り返しでてくるテーマですね。
そこからの抜け道はどこにあるかと言うと辞任という言葉を正しく理解することです。
求道者の人でも教会に行きません。
かと言うといえ私はまだ教会に行くほど立派にはなってません。
って言うじゃない普通ありがまだ修行が足りません。
からみたいなこと言うじゃないでもそれも誤解してるわけですね。
あの病院に行く時にね私はもうちょっと健康になってから変な人に言う人いますかいないよね病気だから行くんでしょう神様のところも病気だから行くんです。
だめだから行くんです。
ところが日本人の背景にはやっぱり儒教的なものがあるわけですよ。
だから修行する励むもうちょっと立派になってからでないとだめだそれは自然という言葉を誤解しているところから来るんです。
気にんというのは私達が地となった本質的

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陀羅尼 [日記]

こんにちは。
陀羅尼をご存知ですか?ます。
けれども聖書を理解するためには文脈というものが必要です。
文脈というのは前後の関係です。
流れです。
ですから私も時々ですね。
大きな集会クリスマス集会とかイースターの集会とか招かれて全部で2時間半ぐらいの集会の中で私が30分ぐらいメッセージをすることがあります。
その時に先生時間鍛える呼びますからどうぞ休んでてください。
って言われてもそうはいかないんです。
なぜかと言うと最初から見てないとねパパに流れの中に乗ってメッセージを語らないといけないので最初からちゃんと見てます。
舞台の脇で見てたり時にはあの客席に降りてみていたりしますね。
つまり流れということが非常に大事なんです。
これが文脈ということですね。
これを外すと大変なことになりそうすると今日の箇所を開設する前にまず文脈を確認しましょう。
っていうのは当

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海岸寺 [日記]

こんにちは。
海岸寺を知っていますか?設け一階と二階と3階にそれを作りなさいこれがなかなかややこしいよ読んでパッとわかる人なかなかいないと思うよく読んでみるとよすにこういうことですよ。
方舟があるでしょだ小舟の柱があるでないとやって四方にある柱が上に屋根を載せないと雨が降るねその屋根は水はけが良くするためにこうやって斜めになってるはず上に向かって高くねスロープ状になっていて屋根があるわけでしょで天窓はどこに取るかと言うとこの壁が立ち上がってそしてこのやねありが天井部分に至るまでの一番上の所に行く人いないでつまり45 CM ぐらいで天窓を作るんですから見渡したら方舟の中から見上げるとその周囲が全部天窓になってる雨は屋根がせり出してるから入ってこないこういう構造です。
わかります。
デコの天窓は一人です。
昔私はえらいちっちゃい顛末だなと思ったので

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観世寺 [日記]

こんにちは。
観世寺を知っていますか?の家には二つの整数がありそれが戦ってるんだということで見つめこのすすめを実行しようと思ったらそれは自分がキリストにあって新しくされているということの確認及び生命の働きかけに対する応答この二つが大事だということそして4番目に動詞の時制は全て現在形だからこの教えは一回聞いて終わりじゃなくて日々日々継続して追求し直す必要があるということこれを覚えておきたいと思います。
つまり今日教えられてることは調理の中で学んだ成果という過程で私達が達成度が高くなっていく領域だってことこれを覚えていただきたいと思います。
がそこで今日のアウトラインです。
がポイントがいくつあると言いました。
13これがアウトラインです。
一つ一つ言いません。
もう一つ一つ言ってるだけで10分ぐらいかかっちゃう今日はアウトラインポイントは13あります

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退屈 [日記]

こんにちは。
退屈をご存知ですか?神様が今日私たちの真ん中で大いなることをしてくださるよ栄光に富んだ神という概念これは異邦人クリスチャンにとってはもうてんです。
シャカイナグローリーは異邦人クリスチャンの盲点です。
もう10点が見えてるんだけどこうやって見えてるんだけれどもそこに来ると映像が結ばなくなるところもう10点ですね。
そうでしょ全部わかってるようでもこんなに聖書ん中にある中心的な真理が見えてない私もユダヤ人信者メシアニックジュー達と出会って教えてもらうまではこの重要さが見えていなかった進学校でもこんな概念は教えてもらわなかった異邦人の進学神の臨在です。
異邦人がこれがもうてんだだから今私たちは神様に礼拝を捧げます。
けどどうでしょうかねシャカイナグローリーの回復こそ実は礼拝のゴールになるべきですね。
人間の皮で基本的に大事なことを

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浄土教 [日記]

こんにちは。
浄土教を知っていますか?ということは内臓出血ですよ。
そして数日間苦しんで死ぬんだって障壁を食いちぎるほどの虫ってどれくらいの大きさなのかある本によれば25 CM 以上ある25 CM から30 CM ぐらいあるんですね。
それがおなかの中に育っていたんだちなみに虫に噛まれて死ぬこの死に方は最悪のシーンだというふうに考えられていました。
その最悪てのは苦しむからです。
すぐに死んだ方が楽ですね。
でよ選手によればこの後ヘロデは円形劇場から王宮に運ばれそこで何と五日間のたうち回って苦しむんです。
だから最悪の子なんです。
そして彼は54歳で死にました。
ヘロデの守護ユダヤの統治はどうなるかと言うと今度はローマが総督を派遣してきます。
つまりまたお代官様の時代に入っちゃうんデスでやって来るそうとくわフェリックスその次にフェストという人がやってきます。
フェリッ

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敬光寺 [日記]

こんにちは。
敬光寺をご存知ですか?会つまり普遍的境界本物の今日協会とは区別されるものです。
フエンテ教科書の一部です。
そこに存在してます。
けれどもイコールではない奥義としての報告とイコールではない4番目この4番目が私がこのメッセージを用意してて一番衝撃を感じたところです。
奥義としての王国の特徴つまり今私たちは生きているイエス様が地上にない時代の特徴は何かと言うと福音の伝達が行われることです。
なぜこれが衝撃かと言うと私たちはクリスチャンになった時から福音を伝えるって事はクリスチャンの使命だ良いことは伝えましょう。
という風に教えられてきたけれどもイエス様がこのたとえ話を語った時にはそういうユダヤ人の認識はなかったって皆さんはユダヤ教には宣教師がいないってのご存知ですかユダヤ教は出て行ってあなたユダヤ教徒になりなさいって言ってる人は一

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オオモノトウザンジ [日記]

こんにちは。
オオモノトウザンジをご存知ですか?る立方礼拝の場である幕屋そして最初と最後この三つが与えられて妻子の王国として機能することが可能になったんです。
今論じてるのはしない契約です。
がしない契約は条件付き契約ですね。
そしてその契約条項がモーセの律法です。
これがアブラハム契約と違うアブラハム契約は無条件契約です。
しかしもうしない契約は条件付きですから片一方が失敗したらこの契約は破棄されるものになっていきます。
モーセの律法は律法による救いを教えたものではない救いの方法はこの時代も信仰と恵みによって救いが与えられるんですね。
当時の人々が信仰表現する方法は何かと言うと今の時代は進行を表現する方はイエスキリストが私たちの罪のため20時間にしに墓に葬られ三日目に蘇ったということを受け入れキリストに信頼を置くことが進行表現です。
当時の人々の信仰表現

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オオノジ [日記]

こんにちは。
オオノジを知っていますか?かな。
い考えろ3回やれてくるこれはひどいこれが安定なのかな。
無理だよ出てきたロボットみたいのがお金を運んで固まってますね。
あった方が無理来ないよ消してとか行った方がいいよマジでそんな特典と漢の粋だなこの場合翼が出てきたアメリカまでいけるんじゃないかな。
ねこネコ猫ねこじゃないわ変わったのはあれだけど可愛いねなかな。
か来ない背面から恋しちゃダメて事に入ってるところ相手止めダブルギアでその曲がかかってるよそれだいくんだろうこのクエストはクエストステージはもういいのかな。
ため息ができなかったこの状態で今更だけどね来てないのかな。
現在がねえなあ現在ナイトショット山の上で使う金もう糸買ってなくなったくるくる回る音車あるねどうしようかな。
車なら使わなくてもいいような気もします。
けどね建材ねーなこの辺あの山の

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十字架 [日記]

こんにちは。
が好きなんですね。
これが家様が十字架でなさってくださった好きなんですね。
三大十字架の血潮はあなたを清める命がけで嫌命を捨てて十字架で血を流してくださって私たちの上辺ではない私たちの魂までもすごい褒めるそのみわざをしてください。
これが 私たちはこれを信じるだけでその心を楽しいお礼を救い清めてください。
自分ではこの自分を変えることができない自分ではこんな自分みっともなくって人様にもいいよ神様なんてとんでもないお見せすることできません。
そういうものであったとしても神様がイエス様が自信をもってあなたを清める今日は第一サムエル記の16章のところを司会者の兄弟に読んでいただきました。
メッセージの鯛を鍋ではなくという風につけております。
中心性口のところにも書きました。
けれども人はうわべを見るが主は心を見る人は

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